Écrire pendant une crise de foi : les questions qu'on ne peut pas poser à voix haute

Questionner la foi dans laquelle on a grandi est rarement un processus intellectuel bien rangé. Cela commence en général par une pensée inconfortable qu'on n'a pas invitée, puis cela reste là pendant des mois pendant qu'on continue d'y aller, de prier et de répondre aux questions comme si de rien n'était.

Ce qui rend cela si lourd, c'est que la question n'est jamais seulement une question. Elle touche votre famille, votre communauté, votre couple, parfois votre travail, et tout le cadre avec lequel vous comprenez ce qui vous arrive.

Écrivez la question elle-même, simplement

La plupart des gens ne laissent jamais le doute finir sa phrase. La culpabilité l'interrompt à mi-parcours, et il reste une angoisse vague plutôt qu'une pensée réellement examinée.

Écrivez-la en entier, avec les mots que vous emploieriez si personne n'écoutait. Ce n'est pas une décision et cela ne vous engage à rien. C'est la différence entre une question que vous pouvez regarder et une question qui vous suit partout.

Séparez la croyance de la communauté

Ce sont deux choses différentes et elles s'emmêlent constamment. On peut cesser de croire une doctrine et vouloir encore les repas du vendredi, les chants, les gens qui étaient là à la mort de votre père.

Les écrire en deux colonnes éclaircit vraiment les choses. Beaucoup découvrent que ce qu'ils redoutent de perdre n'est pas du tout la théologie, et cela change les options qu'ils envisagent.

Gardez trace de ce que vous avez réellement fait

Les dates où vous avez cessé d'y aller. Ce que vous avez dit à votre mère. Ce que vous avez approuvé lors d'une fête de famille parce que c'était plus simple. La phrase d'un responsable que vous n'arrivez pas à lâcher.

Cette période dure des années pour la plupart des gens, et la mémoire la réécrit fortement dans les deux sens, soit en récit de libération impeccable, soit en trahison que vous ne vous pardonnez pas. Une trace datée conserve ce qui s'est réellement passé, en général plus lent, plus triste et plus ordinaire que ces deux versions.

Écrivez le deuil, pas seulement l'argument

Quitter une foi emporte des choses réelles : un au-delà où l'on reverrait certains, l'idée que la souffrance signifie quelque chose, la prière comme geste possible à trois heures du matin.

C'est une perte et cela mérite d'être écrit comme telle. Ceux qui se contentent de se raisonner hors d'une croyance sont souvent surpris, des années après, de constater combien de ce deuil n'a jamais été dit nulle part.

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Questions pour la longue interrogation

• Quel est le doute, formulé en phrase complète ?
• Qu'ai-je peur de perdre, concrètement ?
• Qu'ai-je dit cette semaine sans le penser ?
• Qu'est-ce qui me manque, et qu'est-ce qui ne me manque pas ?
• En quoi est-ce que je crois encore, s'il reste quelque chose ?

Si vous décidez de rester

Beaucoup traversent cela et restent, avec une version modifiée et plus honnête de la même foi. L'écriture sert autant cette issue que l'autre, car une foi réellement examinée tient mieux sous pression qu'une foi jamais regardée en face.

Pourquoi cela doit rester privé

Pour certains, être découvert en train d'écrire cela coûterait un mariage, une famille ou la place dans la seule communauté qu'ils aient. Ce risque n'a rien d'hypothétique, et c'est pour cela que la version honnête n'est souvent jamais écrite.

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